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最近三起熱議事件：

民眾黨李貞秀是否能帶著「拋棄不掉的中國國籍」，成為台灣的立法委員？

「世紀血案」導演徐琨華，以林家血案為題，卻違反合約、未照會事件當事人，引發眾人之怒；他的特殊家世也讓人感慨一如「大濛」的結局—官僚系統裡的加害者，依舊掌握著諸多資源。

台北國際書展的豪華攤位「徐宗懋圖文舘」，開幕邀請了國民黨主席鄭麗文和「太陽的後裔」導演柳鍾善，據說柳導演即將接受他們（中方？）的出資，共同拍攝作品。徐過去是記者，生涯最著名的是曾在採訪六四天安門時，被槍擊受傷；但近十年的書寫都在中共史觀主旋律底下的「反帝反殖民」，主張不可忘記日本殖民台灣的歷史，同時也有不少人指出他的台灣史史料與解釋，過度服務特定的政治敘事，以致潛藏不少錯誤。

這三個人的出現，從政治到電影軟文化的「木馬屠城」，都是中共過去十年戮力培養之後的展現，從政治權力到文化語言（思想管控）的擾亂與置換、是中共一貫的重點掌控基調。

（游淑慧的言論可見 6:01 處）

之前國民黨的台北市議員游淑慧在政論節目有提到，過去「文化的中國」與「政治的中國」（我最早是在李亦園院士的著作中讀到的），尚有餘裕空間可以游移；如今隨著中共緊縮並強調「中國」的政治化，「中國=中共」，導致「中國」難有其他可能。

（55:27 處，徐震宇談父親對他的影響）

也想到，同樣是外省二代的徐震宇先生，是台灣國際緊急醫療救助（專機）的開路者，他在播客節目中被問到「國家認同」，講到父親曾是蔣中正的貼身衛隊—20多個年輕人都來自江浙，是蔣的同鄉；他們的身分證都被規定在民國16年1月1日，因為如果蔣中正出事，他們也必須一起被處死⋯。

然而父親留給他的精神遺產，是帥氣的救起溺水的鄰居孩子。由於做國際緊急醫療，時常得面對國籍帶來的不便，更時常被對岸吃豆腐；所以他們在同業的路跑賽事上，特別訂做 Team Taiwan 的 T 恤；也由於專業能力出眾，最後力排眾議在聯盟獲得一席之地。他說，「這不正能說明我的認同？」

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時常會想起歷史教育和民族主義。歷史不能遺忘，但歷史都是當代史，每一場事件的詮釋都帶著我們的意欲和當代流行的視角；然而，歷史若只被用來作為民族主義的服務者，而沒有其他更加普世的價值—民主、公平和正義等等，那麼歷史不是帶著我們穿越迷霧、引領去向更好的地方，而是讓我們變成僵固的、隨時被利用的信仰者而已⋯。

最近和菲律賓來的年輕朋友聚會，他們提到在菲律賓作為追星族的辛苦—演唱會的票價不成比例地昂貴，有特權的人總是確保能有好位子，黃牛票也非常多—正是在一個制度失靈、公眾無法透過合法程序來發聲改進的地方，特權橫生，而這樣的特權總會影響到生活的方方面面。

他們來到台灣，使用的是親戚所開旅行社的私人行程，一看行程安排，就知道處理的是中國的公司和代理人（誰會在西門町的晚餐，推薦人从众牛排？！），所安排的景點和消費的地方，也顯示了旅行產業背後的錯綜複雜；而在整個東南亞，中國的財力和穿透力，更是造就了一種「特權的富有」（裙帶資本主義），想想花蓮王和最近很紅的彰化謝家，地方派系與中國統戰資金的結合，特別有感。

在這樣的世道和情境中，台灣的民主益發可貴與難得，也必定艱難⋯。